第三世多杰羌佛辦公室 （第三十八號公告）

第三世多杰羌佛辦公室
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第三世多杰羌佛辦公室

（第三十八號公告）

佛教各個宗派的行人們，鑒於部分冠有上師稱號的人，對我們辦公室發佈他們無資格作開示的公告很有情 緒，認為是不利他們弘法，其實這部分有意見的上師們，他們根本不了解自己在佛法真諦上是一知半解、他們的水平絕對不具備為弟子們 開示正確的佛法，但我們辦公室深知這一點，因此，儘管這些上師們意見很大，我們辦公室絕不會認同一個不懂佛法真諦的人為弟子作開 示講法，導致偏邪之見，誤害行人，本辦公室承擔不起這因果。

當然，這些人，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，通稱上師，大部分是很好的，是正知正見的， 在如法地帶領大家聞修第三世多杰羌佛的法音，沒有不懂裝懂胡亂說，但這其中確實有幾位退化變成了邪知邪見之師！甚至於妄語連篇、 騙人為是，如果像這類的人去作開示，行人弟子們聽了他的開示，只有與他同擔黑業，永恆痛苦輪迴，不得解脫。所以，本辦公室只能依 法不依人，為了讓上師們能明白自己是什麼水平，是邪是正，是否精通佛法，自己屬於什麼程度，也為了開放夠資格之師能作正確開示， 所以才出了這一道廣義的題「禪修」來做考試，這道題只要是修學佛法都會涉及到的理趣。果不其然，禪修考試已經出題兩個多月了，收 到不多的答卷，為此現在再延續一個月給大家答卷，時間到了就不再接收考卷了！！！在這一段時間，我們收到了十幾封為人之師卻不懂 佛法、鬧出笑話的信，他（ 她）們在信中表明自己沒有學過禪修，沒有涉及禪定，所以不能參加應考，竟然來信說他 （ 她）們是密宗的上師、是修淨土宗、是修律宗之師、是唯識法相宗、是修小乘法，不是禪宗，不懂禪修，只 懂神咒、金剛咒、手印、觀修儀軌、修大圓滿、修金剛法、唯識研究、為人應擇本性，乃至有的人還說，雖然身為上師還沒有因緣見過第 三世多杰羌佛，在外面跟一些法王、法師所學的也是不正確的禪修法，哪裡談得上學禪修，沒有學過的東西，怎麼能刁難他們，要他們去 考試呢？其實說這種話的上師，完全就是佛教、佛學、佛法、佛門的外行，這與見過或沒有見過第三世多杰羌佛有什麼關係？可以實在的 給予這些人定論：他們完全不懂解脫成就的佛法真諦！此等所謂的上師之人，無論見過第三世多杰羌佛或沒有見過第三世多杰羌佛，總 之，說如此門外之話，根本就不是上師，所以才說不懂禪修，因此斷言如此之人，連密宗最基本的六波羅密、大圓滿空性之道，顯宗的六 度都不懂，這類人所做的開示無疑都是亂編邪說。大家要明白一個鐵定的原則：佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開禪定之修 練，離不開禪修。大家要清楚，禪修並不是只有禪宗所行之修法，禪修之道廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪，禪修就得禪定，包括 大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等，凡脫離六度就不得深入佛法的真諦，離開禪則離性空真諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能 悟證般若法身，持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門，都得清淨於定，如如觀修，悟諦起禪，都是圍繞著這個目的來得證般若空 性，了脫成就之法身，所以禪修不是禪宗獨有，乃至有祖師說：“禪定加淨土猶如帶角虎”，這實在是外行，如何能談得上祖師二字？因 為念佛一念收心，本身就是一種禪定，所以要明白，凡是佛教皆涉及禪修，否則任何宗派都將是外道，那樣只會不懂裝懂，就會像某位大 人物，摘抄古德語錄，胡編亂說，題都沾不上。凡是作為弟子向你們的上師學習的行人，你們千萬要小心、要明白，跟著一個不敢應證禪 修考試的上師，此人無論住在什麼國家、地區，無論佛教的身份地位多高，無論是顯宗什麼派的法師，或是密宗什麼派的法王、尊者、活 佛，都屬於不通佛法的問題嚴重、不懂佛法的人，換言之，就是外行佛教上師，如果談不出禪修之人，除非此師是二星日月輪以上的大聖 德，因二星日月輪以上的大聖德本身決不是不懂禪修，他（她）們的實證功夫就是從禪定理諦中所證到的聖量，只不過他不想講。如果行 人繼續跟隨一個沒有參加應考禪修的上師，此師又不是二星日月輪以上的大聖德，那麼該行人必然與其外行造罪師同擔黑業，所以凡此類 人將終生取消境行灌頂，不傳上乘佛法。當然，這與密宗根本十四戒和上師五十頌也有關係，因為有行人在某上師座下受了密宗十四根本 戒，或唸誦上師五十頌（五十法），因此怕犯戒，就不敢離開偏見邪說的上師，加上該師名頭地位顯赫，更是不敢不唯命是從，所以認為 自己離開會犯密宗十四根本戒。記住，這類想法完全錯了！是不正知見！乃至是絕對的邪見！第三世多杰羌佛多次說法：“學佛是依教如 法，依釋迦牟尼教，如佛說性空般若法。”是跟聖者學，依正確法義行，而不是跟凡夫，更不是跟騙子、邪師、妖孽學邪見。大家要清楚 一個真理，騙子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪惡血光鬼、神棍、巫婆等，他們都很狡猾，都會身穿佛教外衣，手持合法 證件，利用密宗十四根本戒和上師五十頌來約束弟子，難道不是這樣嗎？如果你們一當落在這類邪師座下守密宗十四根本戒的第一戒，或 按上師五十頌來對待前面所說的邪惡之師，能不墮無間地獄嗎？密宗十四根本戒和上師五十頌，對真正正知正見的佛教上師來說，弟子如 法履行確實是解脫成就的根本，比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇，那是功德無量的，但 相反，依學表面名頭地位很高或所謂一代宗師的大人物，而暗地裡此人卻是違背經教、說假話騙人之邪師、騙子、妖言惑眾的人，以密宗 十四根本戒的第一戒，或上師五十頌去尊崇對待你的邪見之師，那就與吃了爛腸藥沒有差別，慧命必然爛掉，該弟子一定地獄有份，因為 自己以身試行，樹立邪教風範，導人崇邪，助惡害生，罪大惡極！同時大家也要注意，做上師的有依教奉行的好上師，也有騙子邪惡之 師，做弟子的有好弟子，也有邪惡弟子，這些邪惡弟子共分兩類，一者打著他們上師的招牌，八方詐騙，他們的上師受到牽連破壞卻一無 所知；二者弟子為邪師鼓吹，八方宣傳，種罪惡之因果。當然行人會說：“我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人 呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？”第三世多杰羌佛說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承 人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪怕他是世界第一的大法王，乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再 來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總 之，凡落入128條知見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。”第 三世多杰羌佛已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大 乘、小乘等等教派中，尤其是與第三世多杰羌佛沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚 多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部為什麼要舉行聖德考 試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如釋迦牟尼佛說末法時期魔強法弱多遭 害，第三世多杰羌佛說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名 利污染，也有個別成了違背經教說假話之人。”

又有行人會想：“為什麼之前第三世多杰羌佛讚嘆他（她）們，現在不讚嘆？”如果你明信因果就不會有此 糊塗想法了，因為當時是根據當時的因果，那人的言行身分如實量理，當時是好的，總不能說是壞的，過後壞的變好了，也不能說照常是 壞的，以前是一斤重，就得說成是一斤，現在只有一兩了，因此就不能再說成一斤重了，否則不符合因果實相，這正是如語、實語、不妄 語、質直語，為了幫眾生應證真正的聖者，所以才實行七師十證的公證考試，發給聖德證書，而且每一年都要通過年審，凡是沒有年審過 關的，就說明該聖德已經受到了污染，或言行心識上脫離了教戒，失掉道行或道力減退，所以聖德證書上就不會蓋上年審通過立體印，這 正如第三世多杰羌佛之前讚嘆的人，現在沒有讚嘆了，而有的現在沒有受到讚嘆，但也許今後的成就會受到讚嘆，也有的過去讚嘆，現在 也認同，這說明行人如此的實情，都在增益損減中，因因果果表顯，這又正如菩薩也分退地和不退地菩薩，除非是三星日月輪以上的不退 地聖量證境，那才會堅固不變，但不管是任何人，除了有遊戲三昧的三星日月輪以上聖德之外，大家要拿128條知見去觀察鑑別上師們和一切行人，誰是騙子？誰是邪師？誰是真修行者？誰之前是聖德證書上的名流轉 世，現在已受污染，失道步邪了？128條這照妖鏡就能照出是妖邪，還是聖德的真容來。你們千萬記住，不要擔心離開了你的邪師就學不到佛法 了，其實，如果你們發現了邪師而不離開，那不僅終身學不到真正的佛法，而且必然成為邪惡，地獄墮定！所以只要脫離邪師，認真恭聞 第三世多杰羌佛的法音，我們保證你學到佛法，必然成為好人，步入聖途！

當然今天此公告並不是說處處針對上師，而普通行人也一樣，其實上師們有很多都是好的，都努力帶領信眾 聞聽第三世多杰羌佛法音，建立聞法點，利益了非常多的人，他們的功德很大，今天發佈這個公告，就是無論你是上師還是弟子，都不希 望你們有誤導眾生、損害眾生利益的事情發生，希望這世界吉祥昌盛，人人都成為善良誠實的好人，建立人品，塑造德品，進而成為優良 的佛教徒，因為這因果誰也錯不起，是真修行之佛教徒就得如理依教合法，否則一世人身，毀於一旦，因此第三世多杰羌佛希望看到，無 論是任何人走偏了路的，或正要走偏路的，或已經不如法修行的，都拿128條去應證他人、應證自己，希望有錯必改，做一個真真實實的好人、修行人，福慧增長，早證菩提。

第三世多杰羌佛辦公室

2013年9月27日

如何鑒別真正法 無微大師開示錄

如何鑒別真正法王 無微大師開示錄

如何鑒別真正法    無微大師開示錄

法王是什麼意思，簡單地說：法王二字即是甘露的意思，也就是說甘露又名法王，法王即名甘露。這句話說出口以後，可以說百分之九十九的活佛都會說：一竅不通，但你們把這本書看完以後就明白了，為什麼要告訴大家這兩個字的含義呢？因為眾生無明不容易聽懂真正的法義，比如非常簡單的一個道理，你讓他看了“金剛密鑒”，也讓他看了“悉真論”。可他照常看過了，一問三不知，假法王照常當真法王，可憐啊！因此今天我告訴大家，法王二字即是甘露二字，大家應知道凡是真正的聖者法王，必須能當眾請佛送來佛國真精甘露，也就是說法王必須有真甘露，必須是真法王才有證量修得的。

有一位仁波且說：聖母啊！你老人家能修下甘露，難怪人家稱你是法王。我對他說：法王不是人家稱的，也不是凡夫封了能算數的。我著的因明論中也說過：“我自己實在是普通人，有些人強行說我是什麼聖母，他們怎麼講，我也沒有辦法控制別人。”今天你又稱我是聖母，我很慚愧。但是鑒別法王的原則我必須要講的，因為不能貽誤眾生啊！

當今世界，出現了很多密宗特別是西密的法王，幾乎走到每一個國家、每一個區域，都有法王在宣講佛法。那麼為什麼在古代或是在幾十年前沒有這麼多法王呢？其實這裏面已經有一個很大很大的迷信而使眾生不能明瞭什麼叫法王，也就是普通活佛或者是一般的活佛他們都在冒稱法王，其實他們根本不懂什麼叫做法王二字，自己更不是法王，而法王的含義是什麼？他們一無所知。

其實，法王者就是具備佛法之王者，簡而言之，即是說不是佛陀再來，至少都是十二地菩薩再來的大聖者才是法王。現在乃至於更有值得可笑的、愚昧的是，動不動就說某某法王閉關多少年，閉關二十年、閉關十五年、閉關三十年，乃至於閉關四十年，已經出山了。這種說法是十分荒唐的，他們是不懂經教在騙外行。為什麼要這樣講呢?因為法王不需要閉關，他本來就是佛陀或十二地菩薩，閉什麼關呢？弘法度生就是閉關。比如有一位叫做秋英多傑的人，稱自己為瑪爾巴大師法王，瑪爾巴法王轉世的，說他在十六歲之前還在山中放牧、趕羊，由於善根的深厚，突然悟了道。在這裏想請問大家一句：瑪爾巴大師證到的等位與佛陀無二無別，難道這樣的聖者轉世，還需要有十六年的凡夫經歷嗎？還需要當十六年凡夫嗎？只要是明眼人、慧心人一聽就知道了，這完全是在騙人啦！佛菩薩不會有凡夫經歷的！只有那些小聖者他們才需要修學，有凡夫經歷的宿願要去償。所以這裏提醒我們，因此當今社會出現的那些很多法王，都是騙人的、假的！所以，自古而論，凡是經教當中，說得非常的清楚，法王當具二支德相，不具二支德相的一切大活佛不能稱法王，這是經教規定、鐵案師資所定，不具二支德相，則非為法王之師資者也，豈為冒充之所為？故所以我們再次提醒大家，法王以什麼來鑒別呢？以二支德相來鑒別！

二支德相又名二世德相，鑒別法王沒有其他的什麼方法，只要具備二世德相就是法王了。那麼有人提出，如果他的本事很大，確實人人都稱他是法王，是不是可以不用二世德相呢？如果有這樣的問法，也是愚昧之舉的。為什麼我要這樣說呢？因為非常簡單，比如開車的司機，請問大家，如果不會駕車，能當司機嗎？這就是說，他必須具備駕車的技術，法王的二支德相等於是駕車的司機技術一樣，他必須會駕車，他才能作司機，如果不會駕車，怎麼能說是司機呢？也就是法王不具二支德相，怎麼能稱是法王呢？就是這個道理了。

又比如一個建築工程師，他不會繪圖紙、不會設計、不具繪圖和設計的兩種資糧，他怎麼能稱建築工程師呢？無論怎麼給他戴的稱譽，也是華而不實的，也是寵而則虛的，所以不能稱工程師，要稱為工程師，那必須要會設計和繪圖，所以才能稱工程師。法王的道理也就是如此，他不具二支德糧，這兩種德相不具備，那就不能稱為法王了。但是法王又有兩種稱號，所謂兩種稱號，一種就是凡夫為了恭敬某某大活佛，然後大家共同來稱譽他為法王，或者是由普通的人，由政府機構，由權威機構而封稱他的一種法王，這兩種都叫做世俗法王，簡而言之，就是說是凡夫的行為所恭譽的法王，因此這種法王是凡夫法王，不能真正稱為法王的。

另一種就是真正的法王了，那真正的法王呢就必須是諸佛認可的聖者法王，也就是說是十方諸佛或者是佛陀認可的，具二世德相的資量。凡夫認封的實質上不是法王，唯獨佛陀認可的才是真正的法王。那麼，在這裏，有一位大法王曾經這樣說過：自古而今都得要依經教確認法王。簡單的說，就是說不依經教確認法王的，就不是真法王，無論你什麼人稱的都不是法王，真法王必須具備二世德相，經教上講得非常清楚，這幾句話十分重要，真法王必須具備二世德相，二世德相這幾個字非常重要。什麼叫二世德相呢？一者為入世德相，二者呢就為出世德相。入世德相就是指的顯密俱通、五明圓滿，顯密俱通就指的是顯教經、律、論一切都要通，那麼密教的一切法、三密的修持都要懂，五明圓滿就是指的聲明、醫方明、工巧明、因明、內明絕對要無缺、絕對要圓滿，缺一都不可以。簡單的說，就是顯教和密法的經教都得通達，五條明證都得圓滿，一條都不能夠缺的，如果說缺了以後，就不夠入世資糧了，所謂二世資糧，第一就是入世資糧，就是我們指在這個世界上的完美世俗的資糧，也就是顯密和五明必須圓滿無缺，就具備了入世資糧。那麼另一資糧就叫出世資糧，出世資糧就是指的五部大灌頂，特別是要經過佛陀的資訊，與佛陀能取得圓滿的、於壇場展示神通法力的灌頂，這五部灌頂也是鐵定的。是哪五部呢？五部灌頂即是金瓶掣簽灌頂(護法部的)、金剛三昧灌頂(本尊部的)、吉祥擇決灌頂(本尊部的)、法輪通聖灌頂(法王執持的)、佛降甘露灌頂(與佛通達無二資訊的最高灌頂)，佛降甘露灌頂是法王必須具備的，他是二世德相中最重要的一部，也就是說甘露代表法王的真意。如果不懂這五部灌頂，則非法王！法王必須要持有法輪、法王法輪，這是鐵定的，如果沒有法王法輪，就無法執法自然就不能迎請佛菩薩從佛國送來甘露，所以法王二字即是甘露二字，這個送來的甘露，也不是隨隨便便送來，要當著眾弟子的面在修法，是佛陀從佛國親自送來甘露，弟子們要當眼看到，這才具備法王的資格。要當著大家的面舉行的，大家都要看得清清楚楚才算數的。因此，只要具備二世德相，才名為聖者法王，所以大家聽清楚了，今後凡是有人問，什麼叫做法王啊？法王要具備什麼啊？一口就應該答得出來：法王應具備二世德相，一者是入世德相，一者是出世德相。人家問你什麼叫做入世德相啊？顯密俱通、五明具足叫入世德相。什麼叫出世德相啊？五部灌頂具備，其中包括掌管法王法輪，請佛陀能當眾能請來甘露。好了，這就叫二世德相。

凡是不具備二世德相的活佛、仁波切，無論他是什麼派的頭人或者是大活佛，不管吹得多厲害，哪個大廟子的大主持，或哪一派的總祖師，那都是凡夫自吹的法王，不是得真正的聖者法王。簡單的說，二世德相就是法王的資本，就我剛才給大家講到的，等於是一個工程師，如果不會圖紙、不會這個設計，就不能稱工程師，那麼法王沒有二世德相就不叫法王，佛降甘露很重要，因為其他的地位可以胡亂說一通，這條他可說不起。所以凡是吹出來的，不管他有多大本事，實際上都是普通活佛。你們坐下來想一想，好生思考一下，不要太愚癡了，回光想一想就是了，既是堂堂一代法王，為什麼沒有本事和資格請佛陀從佛國送來甘露、讓大家看一看呢？法王難道連佛陀都請不動嗎？法王難道連佛陀的信息都通不到嗎？既通不到，他怎麼有資格稱為法中之王呢？現在各派的頭人、寺主，他們的主持都動不動就說自己是法王，其實哪里是法王啊？無非是一個凡夫、修行者、無非是一個普通的小活佛而已！至於大活佛，我恐怕他都是吹的。其實，這個問題，在我著的許多著作中都作了詳盡的開示。一些大活佛當面聽的時候連連稱是，感慨萬分，一離開我，要不了一年半載就另搞一套。我於九九年出版的另一本論著中說：“既自稱法王位，至少十三論就應該能懂”儘管我如此再三強調，但是這個世界上還是有人不願意聽，照常有人不分真假，見人家說是法王，他也跟著喊法王，甚至有的喇嘛、僧尼也一口一個拜個某某法王、拜個某某法王，我真替他們慚愧。因此今天我再次舊敘重示又一次提醒你們，這個世界上找不到不通經論的真法王，找不到真法王求不下真甘露來的，找不到不具二世德相的法王。所以大家要千萬注意，真正的法王要具備二世德相而為標準，這是經教所定、不可更變的。何為法王也？法王者，具二世德相也。

藏密有一本書名叫“悉真論”，最近有活佛把他翻譯印出來了，著作者另外加了問答，這本書太好了，大家不防多看一下，什麼都知道了。在此我更希望那些在世界上不具法王證量，而自稱法王的喇嘛，應真正升起修行的懺悔，非常清楚地明白你們來到這個世界上，是為了了生脫死真正行菩薩道，而自覺覺他的。自己不具法王證量，就應該自己由內心懺悔，不該再去迷惑眾生，面子拿來沒有用，成就了生死才是你們的目的，此生把人皮耍掉而墮落到地獄就太可憐了！

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